El encuentro bilateral dominico-haitiano

A través del despacho de prensa dado a conocer ayer  por la Cancillería se informa que también asistirán los secretarios ejecutivos de la referida Comisión , Julio Ortega Tous, por la parte dominicana, y Guy William, por la parte haitiana.

Santo Domingo.-La Comisión Mixta Bilateral Domínico-Haitiana se reunirá hoy en Puerto Príncipe para definir los temas prioritarios a desarrollar en el transcurso del año 2012.El canciller dominicano Carlos Morales Troncoso viajó hoy a Haití   para iniciar los trabajos de la Comisión Mixta Bilateral.Previo a la reunión, el Ministro de Relaciones Exteriores dominicano tiene previsto reunirse con el presidente haitiano Michel Martelly, con quien tratará temas sobre las relaciones entre ambos países.

Luego de la reunión con Martelly, Morales Troncoso iniciará junto al canciller haitiano, Laurent Lamothe, los trabajos de la Comisión Mixta Bilateral Domínico-Haitiana.

En ese encuentro definirán los temas que en materia de comercio e inversión, seguridad fronteriza, salud, educación, medio ambiente y transporte, priorizarán durante   2012.El encuentro fue definido por la Cancillería dominicana como “de alto nivel”,  ya que estarán presentes el embajador dominicano en Haití, Rubén Silié, y el jefe de la misión diplomática haitiana en la República Dominicana,  Fritz Cineas.

Compromiso reactivación.En octubre del pasado año los cancilleres dominicano y haitiano anunciaron el compromiso de reactivar la Comisión Mixta Bilateral para dar un  nuevo impulso a las relaciones diplomáticas y comerciales entre ambos países de la isla La Hispaniola.

En esa ocasión Morales Troncoso y Lamothe anunciaron que en la primera reunión definirían los detalles de la puesta en marcha de la universidad recién inaugurada en Limonade, Cabo Haitiano.

Festejos independencia.

Concluida la reunión Morales Troncoso tiene previsto continuar su visita a  Haití en la residencia oficial de la República Dominicana en Haití., donde a partir de las 6:30 de la tarde encabezará la conmemoración del 168 aniversario de la Independencia Nacional.En esa actividad habrá un concierto de gala a cargo de la Orquesta Sinfónica Joven de la República Dominicana y un recital de canciones interpretadas por Maridalia Hernández. 

Futbol 2014.... ¿¿¿¿Que tan esperado es????

                             

Para los colombiano este Mundial es muy especial, ya que es el regreso al certamen y la posibilidad, de por fin, poder borrar una de las dos imágenes más tristes del paso de nuestra Selección: el día que nos eliminó Camerún en Nápoles, el bailecito de Roger Milla en una esquina del campo y la cara de desconsuelo del "loco" Higuita.

Pero también tenemos el recuerdo del año 1983, cuando el gobierno de Belisario comunicó a la FIFA que no estaba en condiciones de organizar el Mundial de Fútbol de 1986, reconociendo dos cosas: primero, que afrontar los costos de la organización otorgada en 1974 era económicamente inviable para un país sudamericano; y segundo, que no estaba claro cómo las prioridades de un país del "tercer mundo" pasaban por construir 12 estadios con capacidad mínima para 40.000 personas, 4 con aforo para 60.000 y 2 para 80.000, entre otros requisitos que exigía la FIFA, más las otras prebendas que son exigidas por lo personajes de las directivas del Mundial Fútbol.

Un Mundial solo es buen negocio cuando el país organizador cuenta con una infraestructura importante como activo y es capaz de acomodar todo lo que se necesite para aprovechar al máximo las posibilidades que la globalización ofrece. Aunque en muchas ocasiones este evento contribuye a disparar la economía e infraestructura de un país, también se ha evidenciado que la inversión que se hace es solo para el evento y luego se deja caer todo lo que se logró.

En Brasil, según Ernst & Young, el Mundial 2014 ha implicado una inversión público-privada, solo en la construcción de los 12 estadios y en la infraestructura complementaria, 2.600 millones de dólares. Con los retrasos, sobre costos y exigencias de la FIFA, el Mundial 2014 se vuelve un problema para Brasil, generando el inconformismo entre los brasileños.

                                                                 

La chikungunya

La chikunguña(en inglés: chikungunya, pronunciado /ˌtʃɪkənˈgʊɲə/), conocida además como "Artritis epidémica Chikunguña" o "Fiebre de Chikunguña" (abrev.: CHIK) es un virus transmitido por artrópodos, del género alfavirus, que se transmite a las personas mediante la picadura de los mosquitos portadores Aedes; tanto el Aedes aegypti como el Aedes albopictus.El virus se transmite de manera similar a la fiebre del dengue y causa una enfermedad con una fase febril aguda que dura de dos a cinco días, seguido de un período de dolores en las articulaciones de las extremidades; este dolor puede persistir semanas, meses o incluso durante años en un porcentaje que puede rondar el 12% de los casos.la mejor forma de prevención es el control general del mosquito, además, evitar las picaduras de mosquitos infectados.Hasta la fecha no hay un tratamiento específico, pero existen medicamentos que se pueden usar para reducir los síntomas.El reposo y la ingesta de líquidos también pueden ser útiles.

                               ¿Que opina la OMS sobre la chikungunya?

AGENCIAS Washington La situación producida por el virus chikungunya, que afecta a las Américas y el Caribe, es grave, dijo la directora de la OMS, Margaret Chan, y advirtió que en el equipaje de un viajero se puede transportar el vector que produce la enfermedad.Desde la alerta en el 2013 ha habido 350.000 casos sospechosos y 5.000 confirmados.Ayer se reportó el primer caso del virus del chikungunya en Colombia, en una señora de 71 años, que llegó en las últimas horas a Cali procedente de República Dominicana.En Florida (EE.UU.) confirmaron también los dos primeros casos del virus, que genera síntomas parecidos al dengue, contraído en territorio estadounidense, no en el exterior, por la picadura de un mosquito.

                                                                     

Red Social

Una red social es una forma de representar una estructura social, asignándole un grafo, si dos elementos del conjunto de actores (tales como individuos u organizaciones) están relacionados de acuerdo a algún criterio (relación profesional, amistad, parentesco, etc.) entonces se construye una línea que conecta los nodos que representan a dichos elementos. El tipo de conexión representable en una red social es una relación diádica o lazo interpersonal, que se pueden interpretar como relaciones de amistad, parentesco, laborales, entre otros.La investigación multidisciplinar ha mostrado que las redes sociales constituyen representaciones útiles en muchos niveles, desde las relaciones de parentesco hasta las relaciones de organizaciones a nivel estatal (se habla en este caso de redes políticas), desempeñando un papel crítico en la determinación de la agenda política y el grado en el cual los individuos o las organizaciones alcanzan sus objetivos o reciben influencias.El análisis de redes sociales estudia esta estructura social aplicando la teoría de grafos e identificando las entidades como "nodos" o "vértices" y las relaciones como "enlaces" o "aristas". La estructura del grafo resultante es a menudo muy compleja. Como se ha dicho, En su forma más simple, una red social es un mapa de todos los lazos relevantes entre todos los nodos estudiados. Se habla en este caso de redes "socio céntricas" o "completas". Otra opción es identificar la red que envuelve a una persona (en los diferentes contextos sociales en los que interactúa); en este caso se habla de "red personal".La red social también puede ser utilizada para medir el capital social (es decir, el valor que un individuo obtiene de los recursos accesibles a través de su red social). Estos conceptos se muestran, a menudo, en un diagrama donde los nodos son puntos y los lazos, líneas.Red social también se suele referir a las plataformas en Internet. Las redes sociales de internet cuyo propósito es facilitar la comunicación y otros temas sociales en el sitio web.

La comunicacion virtual

reflexión sobre el uso de tics...

el proceso de modernización de nuestro país a influenciado en nuestro comportamiento, como se sabe, la modernización produce una desestructuración en la sociedad tradicional valórica en la cual se produce un desequilibrio emocional, donde se hace dudar de los valores establecidos por nuestros padres y quienes nos rodean y es aquí donde aparece la denominada crisis moral. ¿cómo podemos enlazar esto con el uso de tics?, las nuevas tecnologías de comunicación e información han ido apareciendo cada vez más fuerte con este proceso de modernización, el cual hace perder una cultura humanista por parte de los participantes del uso de estas tecnologías.el uso de tecnologías se ha hecho muy frecuente dentro de nuestra sociedad, por lo que podemos inferir que en la educación debe ser fundamental, ya que en estos momentos, la tecnología es parte de la vida de los estudiantes, la gran mayoría de alumnos de esta época nacieron prácticamente con un computador al lado, se usaron máquinas para comunicar a sus padres su estado de salud, el como venían al mundo, luego sus padres compraban micrófonos conparlantes para saber si sus hijos lloraban o no, cuando más grandes, a través de la televisión se informaban de lo que pasaba en el mundo, ahora el internet es de frecuente uso para los niños, por esto y muchas cosas más es que el uso de las tics en la educación es fundamental.el e-learning es el ejemplo más claro que podemos encontrar en el uso de tics en la educación, literalmente significa aprendizaje electrónico, el e-learning constituye una propuesta de formación que es mediante internet, haciendo uso de los servicios y herramientas que esta tecnología provee. dentro de la modalidad a distancia, el e-learning es una de las opciones que actualmente se utiliza con mayor frecuencia para atender la necesidad de educación continua o permanente, por ejemplo, los postgrados a distancia, donde sólo existe comunicación a través de correos electrónicos. el e-learning, dadas sus características y el soporte tecnológico que lo respalda, se constituye en una alternativa para aquellos que combinan trabajo y actualización, ya que no es necesario acudir a un aula permanente. si la educación a distancia es una opción para atender la formación de personas adultas, el e-learning tiene la ventaja de que los usuarios eligen sus propios horarios, y puede entrar a la plataforma desde cualquier lugar donde puedan acceder a una computadora y tengan conexión a internet, si se mira desde ese punto de vista, genial, ojalá todos pudiéramos hacer esto, es una buena oportunidad para las personas que no tienen oportunidad para pagar un viaje al extranjero para poder rendir sus estudios. pero ¿es esto bueno?, a mi parecer no es tan así, ya que hay muchas desventajas insertas en este uso de tics, una de las primeras desventajas es la pérdida de comunicación gestual por parte del profesor hacia el alumno, es sabido que entre más sentidos intervienen en el aprendizaje de un concepto, más significativo se hace este aprendizaje, por lo tanto al perder uno de los sentidos en esta intervención, el aprendizaje no será tan significativo para el alumno. por otro lado ¿qué pasa al momento de recibir el certificado de aprobación?, al momento de postular a un cargo, ¿es la misma consideración para alumnos egresados de una universidad tradicional, donde se certifica que el alumno realmente asistió a clases, que con un alumno egresado de este sistema de enseñanza a distancia?, no es raro imaginar que en este sistema de aprendizaje a distancia existe información infiltrada, entre alumnos y profesores.el uso de tecnologías en la educación es una buena alternativa, pero no se debe reemplazar el profesor por una computadora.en el reportaje del programa enlaces (1992), el cual pretendía dotar a los alumnos de accesos elementales, como por ejemplo el computador, pretendiendo la interacción de niños de una escuela con niños de otras escuelas, de aquí el origen del nombre del proyecto, “enlazar” escuelas, el reportaje habla de una equidad al reducir la brecha digital, dando la oportunidad de que todos los estudiantes desarrollen nuevas competencias sin importar su origen social o posibilidades de acceso de tecnologías en el hogar, ¿es tan así?, equidad sería que aparte de que todos los colegios tengan acceso a internet, es que todos los colegios tengan acceso a técnicos para reparar situaciones inoportunas, como caídas de redes o mal funcionamiento de computadores y que todos los profesores sean capacitados para el manejo de estas nuevas tecnologías insertas en el aula, no sólo los 100.000 profesores capacitados hasta el momento.el uso de las tics en la educación es una buena iniciativa, pero se deben en el momento oportuno y el tiempo necesario, en el caso de la educación matemática, el uso de tics es fundamental para la visualización de problemas, ya que hay cosas muy abstractas y difíciles de imaginar o dibujar en un papel, por lo que un computador es una herramienta que facilita esas cosas difíciles de imaginar y dibujar, pero ¿será bueno basar la clase en el uso de data show o de otras tecnologías?, a mi parecer no, ya que el alumno debe aprender de forma empírica, manipulando materiales y resolviendo ejercicios para desarrollar su capacidad de abstracción e incentivar la creatividad, al alumno se le debe desarrollar el pensamiento crítico y con el abuso del uso de tecnologías se pierde toda esta transversalidad de la enseñanza.hay muchos testimonios de alumnos que aseguran que el desarrollo de la clase con el uso de las tecnologías es más entretenido y aprenden más, pero eso depende netamente de la metodología del profesor, no si usa las tics en el desarrollo de su clase, estas aseguraciones hechas por los alumnos dejan al descubierto que las metodologías usadas anteriormente por los profesores no eran las más adecuadas para la enseñanza.en resumen, se puede inferir que las tics sólo capacitan y no educan, ya que son una herramienta o medio de apoyo para la enseñanza pero nunca podrán cumplir el rol que cumple un profesor en una sala de clases.

La etica profesional

Ética Profesional La profesión se puede definir como ʺla actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los demás y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocación y con la dignidad que corresponde a la persona humanaʺ. En un sentido estricto esta palabra designa solamente las carreras universitarias. En sentido amplio, abarca también los oficios y trabajos permanentes y remunerados, aunque no requieran un título universitario. En virtud de su profesión, el sujeto ocupa una situación que le confiere deberes y derechos especiales, como se verá: • La Vocación. La elección de la profesión debe ser completamente libre. La vocación debe entenderse como la disposición que hace al sujeto especialmente apto para una determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su propia vocación tiene garantizada ya la mitad de su éxito en su trabajo. • Finalidad de la Profesión. La finalidad del trabajo profesional es el bien común. La capacitación que se requiere para ejercer este trabajo, está siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesión se convierte en un medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradación moral del propio sujeto. • El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesión; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la consideración de su provecho personal, gracias a su profesión. No está de más mencionar el sacrificio que entrañan casi todas las profesiones: el médico, levantándose a media noche para asistir a un paciente grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La profesión también gracias a esos mismos trabajos, deja, al final de cuentas, una de las satisfacciones más hondas. • Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparación especial en dos sentidos: capacidad intelectual y capacidad moral. La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesión, lo hacen apto para desarrollar sus labores. Estos conocimientos se adquieren básicamente durante los estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante las revistas, conferencias y las consultas a bibliotecas. Es responsabilidad del profesional mantenerse actualizado en conocimientos. La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. Abarca no sólo la honestidad en el trato, no sólo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino además la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho más amplio, hacia la búsqueda y construcción de una sociedad más justa y equilibrada. El profesional debe ejercer su función desde la más estricta honradez y fidelidad a los principios. Junto a los conocimientos y habilidades para el buen desempeño, los profesionales deben caracterizarse por sus principios éticos y morales, por su honestidad a toda prueba, por su incorruptibilidad, por su disciplina, su espíritu colectivo, por su austeridad, modestia y estilo de vida sencillo. El ejercicio profesional demanda un amplio campo de autonomía, tanto personal como del colectivo en su conjunto, cuyo correlato es la asunción de las responsabilidades inherentes al desarrollo de la actividad. La RESPONSABILIDAD PROFESIONAL, es un caso paradigmático de responsabilidad moral que proviene del conocimiento especial que cada uno posee. El profesional debe dominar una parte especial del conocimiento avanzado, particularmente conocimiento que tiene que ver con el bienestar de los otros, que demarcan una profesión. Como guardianes del conocimiento especial que influye en el bienestar humano, los profesionales están obligados por responsabilidades morales especiales, que son requerimientos morales, a aplicar a su conocimiento, de forma que beneficie al resto de la sociedad. Dicho lo anterior, podemos hablar de la existencia tanto de una ética como de una deontología profesional. La primera se centraría sobre todo en perfilar y definir el bien de una determinada profesión (no sólo el personal del propio profesional, sino especialmente su aportación al bien social o común), mientras que la segunda se ocuparía de las obligaciones propias de dicha actividad. En otras palabras: la ética profesional sería la expresión de las diversas y plurales éticas de máximos existentes en todos y cada uno de los profesionales de especialidad, mientras que la deontología expresaría la ética de mínimos que todas las anteriores comparten y están obligadas a cumplir a pesar de sus diferencias. ÉTICA PROFESIONAL DEONTOLOGÍA Orientada al bien, a lo bueno. Orientada al deber (el deber debe estar en contacto con lo bueno). No normativa. Normas y códigos. No exigible. Exigible a los profesionales. Propone motivaciones. Exige actuaciones. Conciencia individual predominantemente. Aprobada por un colectivo de profesionales. Amplitud: se preocupa por los máximos. Mínimos obligatorios establecidos. Parte de la ética aplicada. Se ubica entre la moral y el Derecho América Latina necesita profesionales universitarios que tengan valor: • Que tengan valor para ser lo que son y no pretendan lo que no son. • Para vivir honradamente dentro de sus propios recursos y no deshonestamente a expensas de otros. • Profesionales que no quieran adquirir riqueza sin trabajar. • Profesionales que desarrollen negocios con moral. • Profesionales que tengan ciencia pero con amor a la humanidad • Profesionales que aprendan a relacionarse con los demás, en un entorno en que sean unos artífices de un trato de excelencia. • Profesionales que se metan en política pero con principios. La experiencia ética en el campo de la profesión se relaciona, fundamentalmente, con tres ideas: la idea del deber, la idea del bien y la idea del sentido. Desarrollar una profesión es, de entrada, adquirir unos deberes y llevarlos a cabo mediante la intervención en un determinado ámbito de la sociedad. En segundo lugar, es intentar hacer un bien a un destinatario y, asimismo, a un conjunto social y, en tercer lugar, es construir prácticamente un sentido con la propia actividad, con la propia vida. Trabajamos por algún motivo, para conseguir un determinado objetivo, aunque no todos coincidamos en la razón o el motivo de nuestro trabajo. A veces, la profesión tiene un sentido intrínseco, es decir, por sí misma tiene valor. En otras ocasiones, la profesión tiene un sentido extrínseco, es decir, se le atribuye valor porque gracias a ella uno alcanza determinados objetivos ajenos a la profesión, pero que no podría alcanzar sin ella. La experiencia de la profesión, al igual que la experiencia ética, se relaciona en todo caso con estos tres conceptos: el deber, el bien y el sentido. Ser profesional, sea del sector que sea, significa asumir unos determinados deberes. La experiencia ética se refiere directamente a la experiencia del deber. `

La tecnologia del dia a dia

Aqui les dejo un video de como seran nuestras casa en un futuro

El maestro, su papel en la sociedad y roll que desempeña en el ámbito educativo

Pensando a cerca de ese personaje que al mencionarlo nos viene a la mente la imagen de una persona que viste formalmente con un portafolio y libros bajo el brazo, con lentes y parado en un salón de clases con un pizarrón atrás y al frente un gran número de estudiantes y mas aun que nos trae gratos recuerdos de cuando varios de nosotros estábamos en el jardín de niños, en la primaria, en la secundaria y hasta la universidad, por ello, me di a la tarea de profundizar y realizar este apartado que será de mucho interés para muchos.Realmente al realizar esta temática no sabía por donde comenzar ya que ello implica referirse a cuestiones que deben analizarse y comprenderse. Un maestro no solamente lo encontramos en la escuela sino en otros lugares.Al maestro se le considera hoy en día como el guía y facilitador del aprendizaje en vez de solo transmisor de información. La palabra maestro tiene como sinónimo el término educador. El maestro es conocido también como el profesor. En nuestro país es común que los alumnos o estudiantes de educación básica, media superior, superior y posgrado llamen a ellos maestros o profesores, sin embargo algunas personas se confunden al nombrar maestro a algunas personas que por el simple hecho de dirigir un curso, taller, un grupo, etc. en un lugar que no es la escuela.El análisis que hago referente al concepto de maestro tomando en cuenta algunos diccionarios, diccionarios pedagógicos, algunos autores y algunas otras ideas es el siguiente; Si bien maestro es aquella persona que da las primeras enseñanzas, aquel que labora en alguna escuela, aquella persona que dirige a todo un personal en una obra de trabajo, aquella persona que esta diestra sobre algo, profesor que enseña algo sobre su especialidad, entonces hay diferentes tipos de maestros. De acuerdo a que va pasando el tiempo surge una definición nueva a este término, como por ejemplo lo que pasa en el aspecto educativo de acuerdo a cada paradigma pedagógico es la concepción que se le da. De ello hablare más adelante.

En términos generales se deduce que un maestro no solamente lo encuentras en la escuela sino que en cualquier otro lugar que no tiene que ver con una institución educativa. Si se dice que un maestro es aquella persona que da las primeras enseñanzas, entonces nos pondríamos a pensar y ¿Cuáles son esas primeras enseñanzas? Esas enseñanzas son las que nos dan y aprendemos desde que somos muy pequeños y estas son las que se dan en nuestra casa por ejemplo; Entonces un ejemplo claro de nuestros primeros maestros serian nuestros padres.Muchas personas en algunas ocasiones acuden a aprender algún oficio con alguna persona que ni siquiera paso por la escuela como por ejemplo, un costurero, un albañil, un amigo, etc. y lo llamamos maestro y sabes porque, claro por el hecho de que su práctica la establece en un proceso al que le llamaremos "enseñanza - aprendizaje", el enseña y tu aprendes y además porque en las primeras definiciones que surgieron, se dice que aquella persona que enseña es considerado maestro.

Generalmente el maestro es aquel que educa y que contribuye en la educación que requerimos. Por tal razón nosotros no aprendemos solamente de la escuela sino también fuera de ella.Dentro de la literatura pedagógica encontramos dos tipos de educación, la formal y la informal. La institución por excelencia de la educación formal es la escuela y la informal es la que se adquiere fuera. Como por ejemplo: En la casa, en el parque, en el trabajo, etc. Si hablamos de la educación que ejerce la escuela entonces decimos que ahí encontraremos maestros o profesores que contribuyen con una instrucción formalizada debido a que ellos cuentan con una formación profesional adecuada y son especialistas en esa ciencia, área o disciplina. Mientras un maestro que encontramos fuera, como la casa, un grupo, un lugar de trabajo, etc. y no cuenten con preparación escolar y sus enseñanzas las fundamenta en el empirismo y la experiencia se considera un maestro de una educación no formalizada. Cabe mencionar dentro de este contexto que es importante aludir que desde hace ya algunas décadas y actualmente con mas rigor, la influencia de las tecnologías como por ejemplo la televisión, el internet, etc. están supliendo al maestro de una forma muy acelerada y educando a las personas a veces de una manera formal y en algunos otros casos de manera informal.Es importante aclarar a las personas que están leyendo y reflexionando este apartado que de aquí en adelante seré mas especifico y haré referencia a los maestros que se desempeñan dentro del ámbito pedagógico o en la escuela; es decir de aquellos profesores que cuentan con una formación cimentada en una educación formalizada.Antes de referirme a los maestros que laboran en instituciones educativas aludiré a algo que preguntaron en una ocasión. Unos jovencitos de bachillerato preguntaban el otro día que querían ser maestros pero no de educación básica sino de educación superior y que si había alguna escuela para maestros de medicina, entonces esta fue la respuesta: En nuestro sistema educativo mexicano hay instituciones formadoras de maestros que por lo general son las escuelas normales y universidades pedagógicas, en las normales te forman para maestros de preescolar, primaria, secundaria, especialidad y hasta maestro de educación superior con posgrados y en las universidades pedagógicas para maestro con alguna especialidad, maestro de educación superior y posgrado. Las personas que cuentan con este tipo de formación son consideradas maestros de formación ya que serán los especialistas en cuestiones educativas. También en este sistema educativo, están contempladas las universidades y otros tipos de instituciones de educación superior que tienen como objetivo especializar en algún área o ciencia (medicina, biología, sociología, etc.). Estas instituciones especializan a  sus profesionistas con un enfoque diferente al de las instituciones formadoras de docentes. Las personas que egresan de estas universidades no son maestros en sí, pero en el momento en que llegan a laborar en alguna institución educativa se convierten en maestros o profesores, porque de acuerdo a algunas de definiciones anteriores del concepto maestro toda aquella persona que enseña algo es  maestro. También si buscamos en algún diccionario la definición de profesor encontraremos que es aquel que enseña y si enseña es maestro.

La diferencia que hay en ello se da porque los profesores que estudiaron en escuelas formadoras de docentes cuentan con los elementos metódicos, pedagógicos y didácticos para propiciar el aprendizaje y los profesionistas que fueron formados fuera carecen de estos elementos. Es decir que los primeros buscan y conocen la forma de enseñar lo que saben y los segundos saben pero desconocen los métodos para enseñar lo que conocen. La respuesta al alumno quedo así; Sí te  dedicas a la docencia y contribuir a la enseñanza - aprendizaje, si hay escuela para maestros de medicina.

Periodismo Digital

Periodismo digital, también llamado ciberperiodismo, es un término nuevo para describir la tendencia del periodismo que tiene como espacio principal de desarrollo al Internet y el flujo constante de contenidos, el denominado cloud journalism.[1] Según palabras de Ramón Salaverría «es la especialidad del periodismo que emplea el ciberespacio para investigar, producir y, sobre todo, difundir contenidos periodísticos». Esta nueva área del periodismo tiene que ver directamente con el desarrollo de las nuevas tecnologías y muy especialmente desde finales del siglo xx. Los medios de comunicación socialcomo la radio, la televisión, la prensa, el cine y otros, con sus diferentes géneros y modos de expresión, han ido incursionando en el nuevo medio de comunicación social del siglo xx. En la actualidad es posible sintonizar emisoras, ver canales de televisión, películas, música, leer periódicos y demás en el Internet. En consecuencia, se habla de radio digital, televisión digital yprensa digital para referirse a los medios que se transmiten utilizando la tecnología digital, más versátil y con más prestaciones que la antigua analógica o que se emiten por el llamado ciberespacio[cita requerida]. Para muchos este creciente fenómeno pone en peligro la existencia misma de los medios de comunicación convencionales, sin embargo, ello recuerda las mismas reacciones que durante el siglo xix se presentaban cuando se desarrollaban nuevos medios de comunicación, como la fotografía para lapintura, la televisión para el cine y otros. El 27 de agosto de 2007 uno de los creadores del Internet, Vint Cerf, dijo en el Festival Internacional de Televisiónde Edimburgo que «estaban contados los días de la televisión actual»[3] porque el 85% de todo el material de video que se ve es pregrabado y está siendo puesto todo en el Internet. Este fenómeno ha creado además una nueva versión del periodista: el digital, es decir, aquel que elabora la informaciónbásicamente a través del Internet y, en consecuencia, una creciente audiencia digital.

La comunicacion al servicio de una autentica cultura del encuentro

El ser humano se expresa sobre todo mediante la capacidad de comunicar. En la comunicación y a través de ella podemos, de hecho, encontrar otras personas, nos expresamos a nosotros mismos, nuestro pensamiento, aquéllo en lo que creemos, cómo querríamos vivir y, quizá lo más importante, aprendemos a conocer a las personas con las que estamos llamados a vivir. Una comunicación semejante requiere honestidad, respeto recíproco y esfuerzo por aprender los unos de los otros; exige la capacidad de saber dialogar respetuosamente con las verdades de los otros. Efectivamente, a menudo lo que inicialmente parecía “diversidad” revela la riqueza de nuestra humanidad, y en el descubrimiento del otro encontramos también la verdad de nuestro ser.

En nuestra época se está desarrollando una nueva cultura, favorecida por la tecnología, y la comunicación es en un cierto sentido “amplificada” y “continua”. Por tanto, estamos llamados a “hacer descubrir, también a través de los medios de comunicación social, además de en el encuentro personal, la belleza de todo lo que constituye el fundamento de nuestro camino y de nuestra vida, la belleza de la fe, la belleza del encuentro con Cristo” (Discurso del Santo Padre Francisco a los participantes en la Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, 21 de septiembre de 2013).

En este contexto, cada uno de nosotros debería aceptar el desafío de ser auténtico, testimoniando los valores en los que cree, su identidad cristiana, su vivencia cultural, expresados mediante un lenguaje nuevo para llegar a compartirlos.

La capacidad de compartir, reflejo de nuestra participación en el Amor trinitario creativo, comunicativo y unificante, es un don que nos permite crecer en las relaciones personales, que son una bendición en nuestra vida, así como encontrar en el diálogo una respuesta a esas divisiones que crean tensiones dentro de las comunidades y entre las naciones.

La era de la globalización impone con fuerza que la comunicación pueda llegar hasta los más remotos lugares del mundo real, pero también “a los ambientes creados por las nuevas tecnologías, a las redes sociales, para hacer visible una presencia … que escucha, dialoga, anima” (Discurso del Santo Padre Francisco a los participantes en la Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, 21 de septiembre de 2013), de forma que nadie quede excluido.

El Mensaje para la Jornada de las Comunicaciones Sociales 2014 invita a explorar el potencial de la comunicación en un mundo siempre conectado y en red, con el fin de que las personas estén cada vez más cercanas y se construya un mundo más justo.La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, única jornada mundial establecida por el Concilio Vaticano II (Inter Mirifica, 1963), se celebra en muchos países, por recomendación de los obispos del mundo, el domingo anterior a la fiesta de Pentecostés (el 1 de junio en el 2014).

El Mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se publica tradicionalmente con ocasión de la festividad de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas (24 enero).